公元1307年，成宗铁穆耳病死，当时朝中围绕皇位继承问题分为两派，一方以皇后卜鲁罕和中书左丞相阿忽台为首，支持安西王阿难答继位;另一方以中书右丞相哈剌哈孙为首，联合部分蒙、汉官员拥立爱育黎拔力八达和其兄海山。爱育黎拔力八达得到他们支持后，与其母答己立即赶往京城，而当时海山远在边境，爱育黎拔力八达率卫军闯入皇宫，捕杀了阿难答、阿忽台等人，诸王阔阔出、牙忽都等拥他即皇位，但他以监国之名义执掌朝政。

公元1307年海山登位后，他诏立其弟为“皇太子”兼领中书令，将自己的皇位继承权资格确定下来。在东宫里，他素知王约的声名，并任用他来辅导自己。王约屡劝他勿露锋芒，并以儒教来开导教育他，最终成就了他的善政。

四库全书《御批续资治通鉴纲目》卷二十四曾有评论说：“君子观王约告仁宗之言，可谓不负厥职者矣。”然而仁宗之善政屡见于史册者，是非得益于由王约辅导于其始不可解。若能称赞的是贻予仁宗哲命，那么确实应归功于这段历史上的一份影响深远的智慧。

公元1311年正月，武宗海山病死之后，以此之前已被确立为太子的爱育黎拔力八达接管了政府。他整饬吏治，对那些在武宗时代设立并造成混乱的尚书省进行废除，并恢复原来的中书省。此外，他还对那些参与篡夺 throne 的高级官员进行审判，将脱虎脱三宝奴和平章乐实、右丞相保八处死，这些人都是武宗时代的大臣。

随着这些措施实施完毕，他决定恢复各地行中的制度，以及严格惩罚地方上的贪污腐败行为，同时限制贵族和其他有权势的人物干涉民众的事务。然后，在同年的大都大明殿内，他正式宣布登基成为帝，加上“仁”字作为尊号，即便是在那个充满挑战的情况下，也展现出了他的领导才能与政治智慧。

通过这些政策改革及坚定的决心，无疑给予了这个国家一个新的起点，为它提供了一条清晰而稳健的地道。而且，还有许多学者认为，如果没有那份来自深思熟虑的指导，不仅可能无法达到这样的效果，而且很可能导致更加糟糕的情形出现。这也许可以证明，在很多情况下，有时候能够寻求别人的意见或建议其实非常必要，它能帮助我们避免一些潜在的问题，从而做出更好的选择。当我们回望历史，或许会发现，没有那么一双眼睛去看待问题，就像是一场没有灯火照亮夜空的小船航行，其中充满无数未知和危险。但正是那份珍贵的心血结晶，让这艘船终于安全抵达彼岸。在这样的背景下，我们不得不再次提问：是否真的有人能比我更好地指引方向呢？

总结来说，在这样一个紧张刺激又充满变数的环境里，那个小船竟然能够顺利到达彼岸，这本身就是一种奇迹。而这个奇迹背后的力量，是不是应该被我们的口碑所铭记呢？