王晔，字日华，一作日新，号南斋。杭州人。生卒年不详，与《录鬼簿》作者钟嗣成交好友。子绎，字思善，其画风以人物形象为主，技艺高超。王晔所作散曲尤为精妙，与朱凯合著《双渐小卿问答》，深受当时文人青睐，并流传至今。他不仅擅长滑稽，还曾辑录自楚国优孟至金代玳瑁头之间的各类艺事，为《优语录》而闻名，但遗失了原稿。在至正六年（1346），杨维桢先生曾为其作品撰写序言，并收录于《东维子集》卷十一。

他的杂剧作品共三种，其中之一是《破阴阳八卦桃花女》，讲述了一位卖卦人的周公，以星相占卜著称，却两次被一位农村少女桃花所破。这引起周公的恼羞之情，他设计将桃花女强娶为儿媳，并在迎亲时想用凶神恶煞作祟害死她，但都被桃花女一一化解；若非她的解救，他的一家反遭其害。这场生死搏斗最终以周公低头服输、与桃花女和解结局收场。

这部戏剧通过虚构的故事，对古代婚礼中的各种仪式和禁忌进行了生动细腻的描写，如同一个活泼的人间舞台，让我们仿佛置身宋孟元老《东京梦华录》的世界中一样。而在曲海总目提要中，这部戏也被赞誉道：“此剧的事本说家所载解禳神煞之法，至今世俗婚娶犹多用之。”它不仅带有原始宗教迷信色彩，更曲折地映射了古代群众驱除灾异、祈求幸福愿望的心理状态。

最后，该剧以对抗生的主题结束，同时赞颂了智慧与机警的精神，而不是简单妥协。这段历史对于后世地方戏曲产生过显著影响，不仅清代安庆梆子演出也有“桃花女与周公斗法”的版本，而且许多地方剧种都有流传，使得这一故事成为永恒的人间传奇。