戴复古（1167—?）南宋著名江湖派诗人。字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩（今属浙江台州）人。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。

戴复古的诗文全集新岁书怀四首

宋代：戴复古七十九岁叟，

时吟感寓诗。

年高胡不死，

身健欲何为。

细柳绿垂地，

小桃红满枝。

春风不到处，

枯蔓挂疏篱。

望江南。

宋代：戴复古壶山好，

文字满胸中。

诗律变成长庆体，

歌词渐有稼轩风。

最会说穷通。

中年后，

虽老未成翁。

儿大相传书种在，

客来不放酒尊空。

相对醉颜红。

临江仙·误入风尘门户

宋代：戴复古误入风尘门户，

驱来花月楼台。

樽前几度得徘徊。

可怜容易别，不见牡丹开。

莫恨银瓶酒尽，但将妾泪添杯。江头恰限北风回再三相祝去千万寄书来小园

宋代：戴复古小园春欲半，

老子作儿嬉政喜花开蚤，还愁客到迟。

诗当得意处酒到半酣时蜂蝶来无数，无知却有知岁暮书怀寄林玉溪

宋代：戴复古吾年几八十，

暮景不胜斜老鹤犹能语枯梅强作花。一心为死计，无意问生涯有酒时相过东隣家留守参政大资范公余同年进士往岁帅桂林题刻

宣政喜边功隆兑筑州县程公自名岩刻石记所建得既不偿费中兴弃不缮诞谩磨崖辞，当日妄夸衒英英石湖仙改作壶天观壁间三大字庄重如峨弁。詩文鸾鹤音笔势龙蛇变登高瞰洞户漓水澄如练胜概耸灵台遐观起三叹玲珑二十四妙墨镌题遍我来为拂尘端若侍颜面邦人颂遗爱寿骨癯且健。今坐玉麟堂安得使之见到南昌呈宋愿父伯仲黄子鲁诸丈

扁舟几度到南昌东望家山道路长醉里不知身是客故人多处亦吾乡觉慈寺踏破白云登上方自嫌尘土涴禅床千山月色令人醉半夜梅花入梦香深谷不妨春到早老僧殊为客来忙山童懒惯劳呼唤自拗枯松煮术汤醉太平长亭短亭春风酒醒无端惹起离情有黄鹂数声芙蓉绣茵江山画屏梦中昨夜分明悔先行一程寄玉溪林逢吉六首

心腹相知会面稀，一春未有盍簪期西窗風雨愁眠夜梦到君家赋小詩

主题相关内容：

戴復古與他的時代背景：

戴復古是一位活跃於南宋時期的詩人，他的生活經歷和創作內容都深受當時社會政治環境影響。在他的詩詞中，有很多描寫了他對愛國情懷、民間疾苦等議題的關注，這些都體現了他對時代責任感和批判精神的一種表達方式。他的一生雖然沒有參與朝廷官職，但他的才華卻被後世推崇為“初唐五大家”之一，即李白、杜甫、高适、王维和白居易，而他則被看做是晚唐至五代時期轉折點上的重要代表之一，並且受到後世學者研究及傳承，也顯示出他在中國文化史上的重要地位和影響力。

戴復 古与文学界的人脉：

在其一生的旅途中，他結識並交流過許多著名文学人的友誼，如陸游等，這些朋友對他的藝術發展產生了巨大的影響。他們互相交流思想、技術，使彼此進一步提升自己的創作水平，在這個過程中，他也從他們那里學習到了更多关于技巧以及如何更好地表達自己想法的情況。这一点可以見於他的《滕王阁序》，其中充滿了對自然美景的細膩描繪，以及對生命哲思的深邃探討，這都是受到陸游等朋友教導而形成的一種艺术追求和写作态度。此外，他還有一定的社会活动範圍，比如參與書畫社團或舉辦讀書會，這些活動也增進了他與其他文學者的聯繫，並促進了一系列文化交流活動，以此來擴展自己的視野和提高自己的藝術水準。

戴復 古对后世影响：

戴復 古作为一个时代的人物，其对于后世产生过很大的影响。他所创造出来的事业成就，对于许多艺术家的启发作用极大。而这一点可以通过历史文献中的记载看到，这些记录显示出了人们对于这位伟大的艺术家的敬仰与赞誉，从而进一步说明了他们对未来艺术发展方向可能产生积极影响。在中国现代文学史上，被视为一种不断探索与创新精神，这种精神正是由那些像戴復 古这样的先辈们带来的，是他们在经历艰辛之后所积累起来的心血宝藏，并通过这些宝藏激励着每一位追随者，为他们提供继续前行的大道理。当我们谈论中国文化遗产的时候，我们总是在提及那些能够引领我们走向光明未来的先贤，那么談論他們就是為我們指引方向，也讓我們重新認識這段悠久而精彩的地球歷史。在这个过程里，可以感觉到的不是单纯的是个人英雄主义，而是一个整体性的力量，它汇聚着所有时代最优秀的心智财富，让它们共同构成了今天我们拥有的丰富知识体系及其相關价值觀念系统。如果没有这些先辈们奠基性的工作，我們今天可能不会拥有这么豐富多彩又独特的地方性文化資源，或许我们的存在就会显得更加孤立無援，所以說，如果要用一個單詞來描述我的感覺，那就是"敬畏"！