丰坊，一个在明代活跃的书法家，他的名字常常与四大名家并提。尽管他的生卒年份不详，但他的书法艺术却流传至今。在他的一生中，丰坊曾以道生为号，字存礼又称人翁。他还有一个雅号叫南禺外史，在嘉靖二年（1523）考取进士后，便出任了南京吏部考功主事一职。

丰坊的书学渊博，对于枯笔尤其精通，他的手腕力劲，让每一笔都显得强健有力。但是，这种力量并没有让他的作品失去韵味。相反，他善于运用笔墨，使得整体风格既有力又充满韵味。就像詹景峰所评价：“五体并能，诸家自魏晋以及国朝，靡不兼通，规矩尽从手出。”这意味着他在书法上掌握得非常到位，无论是魏晋时期还是国朝时期，都能够驾轻就熟。

特别是在草书方面，丰坊展现出了非凡的造诣，同时他也是篆刻和山水画中的高手。然而，在晚年，由于身体状况不佳，他的手臂受到了限制，这自然也影响到了他的创作。不过，这并不阻止他继续探索和创新。

丰坊留下了一些著作，如《书诀》、《古书世学》、《春秋世学》、《诗说》，这些都是对当时文学和文化的一次深入研究。而且，他的传世作品颇多，其中包括《唐人诗屏》、《谦斋记卷》、《秣陵七歌册》及《唐诗长卷》等。此外，《谦斋记》的其中一版，就由丰坊亲自在嘉靖二十七年的某个时候完成。这件作品采用的是行书风格，上面竖排28.2厘米高，它现在藏放在日本京都妙智院里。

如果我们仔细观察此作品，我们可以发现它不仅继承了黄庭坚之风，而且融合了作者自己的特色。他通过一种平衡慢、稳、重三者的方式来控制笔触，使得整体线条既厚实又避免呆滞。他还巧妙地将收锋峻爽与利落大方结合起来，从而增强了作品节奏感，让人们感受到一种清新的气息。

总结来说，不管是从习练黄庭坚之技艺还是发挥个人特色，可见丰坊始终保持着独立思考，而不是简单模仿。他追求的是意境，而不是单纯复制，因此即使是在模仿黄庭坚的时候，也能够找到属于自己的独特之处。这一点正好体现了“取法自然”的精神，即使借鉴前人的伟大成果，也要根据自身的情况进行适度调整，最终达到更加真实、更具有个人特色的艺术效果。