在中国悠久的历史长河中，帝王之位一直被视为男性专利。传统观念认为，作为天子，皇帝不仅是国家的最高领袖，还代表着天地间万物的秩序与和谐。而这一切似乎都与女性身份不符。然而，在中国历代王朝表上，我们也可以发现一些例外，那些女皇或者女后妃虽然少见，但却留下了深刻的印记。

首先，我们需要明确的是，“国君”这个词语本身就包含了一定的性别偏见。在封建社会中，不论是男还是女，只要担任国家最高领导人的角色，都可称为“国君”。但实际上，这个称呼往往被赋予了特定的性别属性，即 masculine 的力量与权威。但我们不能忽略那些挑战这一常规的人物，他们通过自己的智慧、勇气和政治手腕，为历史书页增添了鲜活色彩。

汉朝时期，有一个著名的例子——武则天。她出生于边疆地区，是唐太宗李世民的一个妻子。通过一系列复杂的情感纠葛和政治斗争，她最终登上了皇帝宝座，是中国历史上唯一以女性身份自称“皇帝”的人物。这一转变对于当时及之后几百年的中华文化有着深远影响，她的一系列改革措施，如官吏考核制度、地方行政体系等，对当时社会经济产生了显著效果。

然而，就像所有其他王朝一样，武则天时代也有其内忧外患。她为了巩固自己的统治不得不进行了一系列残酷的手段，比如大规模屠杀异己，以巩固自身的地位。这也是为什么很多学者会对她评价不同的声音出现。在讨论她的政绩时，一方面肯定她作为女性在极端环境中的成就；另一方面，也不能忽视她所采取的手段带来的负面后果。

宋朝也是有趣的一段历史。当时由于战争频发以及北方强藩势力不断侵扰，使得中央政府控制力大打折扣。此时出现了一批聪明才智过人的女官员，她们利用自己精通文墨、懂得策略，最终帮助帝国度过难关。一种说法是，当某些男性领导者失去能力或意志的时候，这些女官员成了国家救星。而她们未必因为性别而受到限制，更没有人质疑她们是否能够成为真正的国君，因为他们已经证明自己在事务处理上的能力超越了性别界限。

到了清末民初这段混乱年代，一群革命家和知识分子开始反思过去数千年的封建制度，其中包括对女性角色的重新审视。这些思想家的提议涉及到广泛的话题，从教育到法律，从家庭结构到政治体制。他們認為，只有平等地对待每个人，无论男女，都能创造出更加公正且现代化的地方，而这种改变必须从顶层开始，即由更开放、更包容的心态指导高层决策者来推动这些变革。

最后，我想提出一个问题：即便是在我们今天这个充满变化与多元化的大时代里，每个人都应该享受同等机会去实现自己的潜能，无论是男还是女。但对于那些曾经拥有权力的女人来说，他们是否真的能够成为真正意义上的“国君”，这仍然是一个值得探讨的问题？

总结一下，在中国历代王朝表上看起来很少有女性直接担任主导性的角色，但如果将注意力放在那些非传统途径（比如指挥军队或直接掌控财政）取得影响力的女子身上，或许就会发现更多隐藏在幕后的重要人物。她们通常利用婚姻关系、宫廷斗争以及其他各种手段来影响政策甚至决定命运，而她们并不一定因为缺乏男子气概而遭遇质疑或排斥。这使我们认识到，在不同的时间背景下，“国君”这个概念可能并不是单纯基于生物学定义下的gender，还可能涉及更多关于权力维护、道德规范以及文化认同等方面的事宜。如果我们想要全面理解历史，那么这样的视角无疑是一个非常重要且必要的一环。