在探讨世界历史的起源问题时，我们首先需要明确“世界”这个概念。它代表的是一个广泛而复杂的体系，包括了多个国家、民族、文化和文明，它们通过时间长河的交往与冲突，最终构成了我们今天所说的“世界”。因此，当我们谈论从什么时候开始有了这种全球性的历史时，我们其实是在试图解答这样一个深刻的问题：人类社会是如何逐渐形成跨越国界和种族的连续性，从而产生了一部能够被称为“世界史”的记录。

为了回答这一问题，我们可以从几个不同的角度来探索。第一个角度是考察那些被普遍认为具有开启新纪元影响力的事件或现象。例如，有人可能会指向古埃及法老们的大规模建筑项目，比如金字塔，这些结构不仅体现了当时高超的技术水平，也展示了高度集中的组织能力和庞大的劳动力。而另一些学者则可能会选择更偏向于政治或军事变革，如雅典帝国崛起或者罗马共和国征服其他城邦等事件，因为这些都对后世产生了深远影响，并且扩大了单一文明内部的人口流动与交流。

然而，这样的定义显然是不够全面。在尝试为每个重大文明划定它们各自独立的地理范围并设立其内外之分的时候，我们很容易忽略那些没有留下大量文献记载但同样重要的人类活动。这就引出了第二个角度，即考虑到遗迹学、考古学以及语言学等领域对于揭示人类早期活动的一线证据。通过这些科学手段，研究人员能够追溯到更早期阶段的人类活动，并推测出当时人类社会是否已经实现了一定的全球联系。

第三个角度则来自于哲学思考。在这里，问题转化为如何衡量一种文明是否真正意义上成为“全球”的部分？这涉及到了认知层面的理解，即人们如何认识自己所处在一个整体中，而非孤立存在。如果说，在某一时代里，只有少数几座城市能互相通讯，那么他们之间是否真的构成了一个可以被视作“世界”的系统？

最后，还有一种看法认为，“世界”这个概念本身就是现代人的产物，是由西方现代性背景下的思想家创造出来的一个框架，用以描述过去不同文化间相互作用和相互影响。但如果真是如此，那么我们能否确定过去哪个时期开始出现这种跨越边界、融合不同文化元素的趋势？

综上所述，无论是从哪一点入手，都难以给出一个准确无误地标志着全人类共同历史开始的地方。这是一个不断演进发展过程，不断重塑我们的认知观念。而最终答案也许就在于我们每个人对于过去和现在接触到的信息，以及我们如何将这些信息拼接成完整故事——即使这份故事永远无法完全完善，但它依旧是一幅美丽而复杂的画卷，反映着所有参与其中的人类智慧与梦想。