王晔，字日华，一作日新，号南斋。杭州人。生卒年不详，与《录鬼簿》作者钟嗣成交好友。子绎，字思善，其人生于1333年，擅长绘画人物之技，并精通散曲创作，以其工巧的笔触与朱凯合著《双渐小卿问答》，此书深受当时文人们赞赏至今。

王晔亦有滑稽才情，他曾辑录自楚国优孟至金代玳瑁头之间的各种艺术表演为《优语录》，遗憾的是这部作品已失传。不过，在至正六年（1346），著名文学家杨维桢曾为他所作之杂剧撰写序言，这份序言如同时间的光芒照亮了后世，对他的研究和了解起到了极大的帮助。

王晔所著杂剧共计三种，其中之一是《破阴阳八卦桃花女》。这个故事讲述了一个卖卦的人物周公，因为一次又一次地被农村少女桃花破解星相占卜而恼羞成怒。他设计将桃花强聘为儿媳，并在迎亲时想通过凶神恶煞的手段害死她，但最终都被桃花女一一解救，最终两人结成夫妻。这场戏剧不仅展现了古代婚礼仪式和禁忌，更是一幅活灵活现的民间风俗画卷，可以与宋代孟元老先生《东京梦华录》的记载相互印证。

此外，《曲海总目提要》也提到过这部剧，它说：“事本说家所载解禳神煞之法，至今世俗婚娶犹多用之。”这说明了这部作品对后世地方戏曲产生了很大影响。此外，该剧还有原始宗教迷信色彩，不断反映出古代群众驱除灾异、祈求幸福愿望的心理状态。而最终以生死搏斗作为结束，同时赞颂了桃花女机智聪明，却以妥协和解作为结局，这样的主题对于后续戏曲发展也有着不可忽视的地位。在清朝安庆梆子中，也有关于桃花女与周公斗法的小品流传开来，为后来的地方剧种提供了一定的文化背景和艺术素材。