在那片古老而神秘的土地上，伏羲之后，便是谁继位的故事。传说中，那位神明被称为地母，她掌管着万物之生死，与天和山水相辅相成。她的形象，就像是一位伟大的母亲，用无尽的爱和智慧守护着这个世界。

然而，关于地母的真实身份，有着许多不同的说法。她有时被称作后土娘娘，有时又是天姥娘娘，或许她就是实旷地母至尊。在不同的时代和文化中，她扮演了不同的角色，但始终不变的是，她对生命和自然界的深厚关怀。

据说，在远古的时候，女娲还没有出现之前，地母便已存在。她用自己的力量补天制人，将人类带入了这个世界，并且建立了婚姻这种社会关系。她的存在，让人类得以繁衍生息，也让他们与大自然保持着紧密的联系。

随着时间流逝，人们开始崇敬起这位掌管死亡与重生的神明。她被视为年夜天之母，是最先的心灵领袖。在中国农耕平易近族中的本初宗教中，对于她所代表的地皮充满了敬畏。而到了唐代之后，这个名字便固定下来，被称为后土娘娘。

宋朝以后，这位尊贵的地母神，便成为四御尊神之一，其职责包括掌管阳阳死育、山水秀丽以及万物之好取。为了纪念她，每年的夏历十月十八日，都会举行盛大的祭奠仪式。这一天，被认为是后土娘娘圣诞日，是平易近间特别隆重的一场活动。

在讲教中，她更是一个重要的人物，被尊称为启天师法后的皇帝，即“四御”中的第四位天神——后土皇天祗。在那里，她不仅管理着玉皇年夜帝，还主宰着山水之间的情感纽带，使得整个宇宙保持着动态平衡。

从青铜器时代到汗青进进青铜时期，再到今天，无论是在中国还是在其他地方，当人们面对困难和挑战，他们都会寻求这位保护者的大力帮助。而她的形象，也逐渐融入了各种艺术作品，从雕塑到绘画，从诗歌到音乐，都无法避免地提及这一主题。

但在地球上的某些角落，比如浙江西部建德地区，一直有人类活动痕迹。这一地区也见证了一段悠久而复杂的人类历史，其中包括越人的迁徙，以及凤凰圣族交融等过程，而这些都直接影响到了整个亚洲西北区域“百越”文明的发展史。

最后，我们来谈谈祭奠这件事情。在梁河一带阿昌族中，有一个特别重要的地方，那里的居民每年会举办三次祭奠仪式，以此来保佑子孙平安、家畜兴旺以及五谷丰登。而这些仪式，不仅仅是为了记住那些先辈们，更是一种对未来的希望和祝福。