在中国历史的长河中，晚清时期是由传统文化与西方现代化思想相互冲击的时代。林汉达的《中国历史故事集》里虽然没有直接提及这一时期，但它以其深厚的人文底蕴和丰富的情感表达，为我们提供了理解这段历史背景所需的心理空间。在这个过程中，我们将探讨康有为与孙中山两个重要人物及其思想的演变，以及它们如何反映了晚清社会的大势变化。

1. 康有为：保守改革者

康有为（1858年－1927年），字子怀，是中国近代史上著名的政治家、学者和思想家。他的一生经历了从保守改革到激进革命再到失败后的悲剧转折。他的代表作《劝学篇》提出“维新”主张，即通过学习西方知识来强化国家实力，以对抗外侮。这一主张虽然包含了一定的开明之意，却仍旧停留在改良现有的封建制度之内，没有触及根本问题——君主专制制度。

2. 孙中山：革命先行者

孙中山（1866年-1925年），字逸仙，是中国近代民主革命家的主要领导人之一。他倡导三民主义，即民权、民生、民众三大原则，这些概念在当时被认为是具有极大的前瞻性和革新意义。孙中的革命思想源于对西方民主共和制度的理解，他相信只有推翻满清政权，建立一个新的共和国，才能实现中华民族真正独立昌盛。

3. 晚清社会大势

晚清社会正处于动荡不安之际，从内忧外患看，满洲王朝已显得无力回天。而国内经济状况也日益恶化，加上各地农民起义频发，最终导致1899年的庚子拳乱，那场规模宏大的战争不仅耗尽了国家财力，也使得国际舆论对于中国的情况产生了一种同情或恐惧。但即便如此，这种危机意识并未引发广泛而深刻的社会变革。

4. 思想演变与转折点

康有为最初提出的维新方案，其核心内容是借助君主体制进行改革，而非彻底推翻旧体制。这一立场让他在面临严重挑战时选择逃往海外，不愿意继续战斗到底。而随着时间的推移，他逐渐认识到了自己的错误，并开始倾向于更激进的手段，最终支持过渡到国会政治，但这已经太迟了。另一方面，孙中山始终坚持走革命道路，他最终成功组织辛亥革命推翻帝制，将自己视作“民族救星”，但是在南北分裂以及军阀割据等问题上的处理能力不足，使得他的梦想最终未能完全实现。

5. 林汉达与晚清思潮

林汉达作为一位多产的小说家，其作品如《红楼梦》、《水浒传》等不仅描绘出了宋朝末年的衰败景象，更透露出了人民群众对于改善生活条件和反抗压迫统治渴望。在这些作品背后，可以隐约感受到一种对未来可能性的憧憬，对于改变命运希望的一丝光芒。如果把这种精神延伸至晚清时期，那么就可以理解为什么许多知识分子会抱着改良现存制度或彻底颠覆旧秩序的心态去思考他们应该如何行动。

总结：

从康有为到孙中山，我们看到的是两位伟人的不同命运，他们之间存在着不同的选择路径。然而，无论是保守改革还是激进革命，都无法掩盖那时代深层次的问题——君主专制必须要改变。这也是为什么林汉达这样的文学作品能够影响我们直观感受那个时代风云更替的情境，同时也启示我们现在应该怎样面对当前世界所面临的问题。当今世界正像那个时代一样充满挑战，但是如果能够从那些曾经的人类智慧那里汲取营养，或许我们的未来道路就会更加光明希望。