从历史的角度来看，农耕民族与游牧民族之间的融合往往困难重重，因为他们的文化体系存在根本差异。元朝虽然实现了统一，但最终失败的原因在于治国无方，它试图削弱汉人的文化身份并向蒙古传播，这种强制措施导致了其短暂统治。随后满族入主中原建立清政府，他们可能吸取了元朝失败教训，因此极力推崇汉文化和儒家思想，以至于这种推崇到了令人震惊的地步。

例如，当时女性守节制度变得异常严格，似乎将这一文化理想推向了极端。在满清时代，女子守节成为一种高尚行为。然而，我们知道满清婚姻习俗混乱不堪，由于他们起源于游牧民族，为何满清对女子守节要求如此苛刻？

据说清太宗皇太极最爱的是海兰珠，她甚至二嫁给了皇太极。而皇太极亲封的麟趾宫贵妃娜木钟和衍庆宫淑妃，都曾是皇太極敌人林丹汗的福晋。这对于游牧民族来说，兄终弟及、父死子继是常态，而对于满族而言，战利品中也包括敌对势力的女人，从这些可以看出，满族女子并不追求一夫一妻制。

在中国历史上，对女子守节并非始终如一，从秦汉时期开始，无论是寡妇是否愿意再嫁都由官府决定。在汉武帝刘彻姐姐长平公主的情况下，即便做过寡妇，也能够再次嫁给大将军卫青这样的显赫人物。此类情况延续至唐朝，如安乐公主和太平公主，他们丧夫后又能重新结婚，这些都是当时社会所接受的情况。

即使是在宋代出现程朱理学的地方，没有提倡女子必须一生不娶丈夫。当时临朝称制的宋真宗之妻刘娥，便是在丧夫之后又嫁给了他。明朝则不同，它提出了女儿必须守节这个概念。在驱逐元朝蒙古人后的明初，一方面恢复汉制，一方面恢复汉文化的地位，使程朱理学成为官方认可的一套学说，并将其提升为最高道德标准之一。

"从一而终"变成了女性应遵循的一般规则，在明会典中记载，如果一个女孩在30岁前一直未婚，并且直到50岁仍然保持 widowhood，那么她将获得表彰。而各级政府官员以及乡绅们也积极支持这项规定，使得女性守節成为了社会规范的一部分。

当滿洲人入關統治中國後，他們為了一種更好的統治方式，就採納了一些明代制度，並對漢文化與儒家學說進行推崇，其中程朱理學成為重要工具來支撐統治者的思想體系，而贈予節婦獎勵從順治初年開始，並到了順治九年就已經開始修建贞節牌坊以此紀念她们。