在中国神话中，天母娘娘被称为后土，也是实旷地母至尊和后土妇人。她的存在与乾坤的动态紧密相连，阳阳之间互为根源，她能将天之精华化作物质，使得万物生长繁荣。在创世时期，女娲就以凤凰的形象补天，并建立了婚姻制度。

后土神的崇拜起源于唐代之后，当时人们开始尊敬她作为地皮的守护者。宋朝以后，她被列为四御尊神之一，掌管着死育和山水之秀。人们建造了专门供奉她的殿宇，每年夏历十月十八日就是庆祝她的圣诞日，这一天人们会大规模地祭奠她。她被誉为最早的天上之王，是“启天师法”中的第四位神祗，被称作“启天师法后土皇天祗”。

讲教中有关于后土皇天祇（即天母）的描述，如《云笈七羲》卷二十四提到：“璇玑星君”，并将其列入四御之一。勾陈年夜帝负责帮助玉皇年夜帝管理北北南北极以及三才，对外征战等事务。

在古老的地球上，当人类尚未发明青铜工具、农业技术不成熟时，他们过着狩猎采集生活。而随着文明进步，一些部族逐渐形成分散、各自独立，但又相互联系，在齐国地区构成了一个庞大的社会体系。一群越人从浙西山区迁徙到了太湖附近，最终定居下来，而另一部分则漂泊至琉球列岛。

阿昌族有一个重要的宗教节日——祭奠 天母祭，以此来向先祖遮帕麻及遮米玛表示敬意。这是一年的重要活动，有三个时间点：仲春马日、蒲月廿八日和六月廿五日，每次都要停止所有工作一整天，不准动土或舂米。此举旨在保佑子孙平安、家畜兴盛以及五谷丰登。

除了主神，还有十二位次要女神分别由遐遐名扬等四魔女神、中药叉女神等组成，他们都是为了保护躲避战争而受到崇拜的人物形象。这十二位女性代表不同的力量和特性，为的是维护家庭安全与幸福。在中国传统文化中，这些人物展现了对女性力量与智慧深刻的理解与赞赏。