在遥远的古代，天母娘娘被尊称为后土，也是天姥娘娘、天母元君、实旷地母至尊和后土妇人。她的存在与乾坤的动态紧密相连，阳阳之间互相依存。她是上天欲化万物之源，为人类带来了生命和繁衍。女娲凤凰创世，她补天制人，建立了婚姻制度。

随着时间的流逝，人们对她崇敬的对象从土地转变到了女性。在唐代之后，便开始称呼她为后土娘娘。宋朝以后，她被列为四御尊神之一，与其他三位尊神共同掌管生育、山水以及所有生物之好。她不仅拥有管理死灵和万物生长的能力，还能控制山水秀美。

每年夏历十月十八日，是人们祭奠她的圣诞日。在中国传统文化中，她被视为最早的天上的王者，是一位具有无尽慈悲与力量的大地母亲，被誉为“万物之母”、“年夜天之母”。无数平易近族为了求得安稳生活，对她进行祈祷，以求保佑百姓免灾延寿。

讲教中的四御中，有一位名叫启天师法后的皇帝，即后土皇天祗。她以玉阙九华七宝作为宫殿，掌握着阳阳（生殖）之柄，在昊天下展现光明，让世界充满仁爱。她不仅是宇宙最初创造者的支持者，更是培育地球元气的守护者。

除了这些重要职责外，她还有许多次要形象，如勾陈星君，这个角色帮助玉皇年夜帝管理北方南方极限，并负责调解战争与和平。在青铜时代之前，当人类尚未发明农业时，他们过着狩猎采集生活。随着智慧的发展，他们开辟了农耕社会，那些部落逐渐聚集在一起形成更大的联盟，最终构成了齐国等大国。而越人则迁徙到了太湖附近地区，融入吴越文明，再次迁徙到洪湖周边地区，与神农氏后裔交融成荆楚民族，最终定居江西鄱阳湖一带成为苗黎族团体。

阿昌族有一个重要节日——祭奠 天母祭，用以向先祖遮帕麻及遮米玛致敬。这是一个复杂而庄严的情感表达，不仅包含对过去历史遗产的一种怀念，更是一种对未来希望的一种投射。在这个节日里，一切工作都暂停，而人们将聚集在一起，以各种形式表达他们对于自然界及其力量，以及对于自己的根系深厚联系感激的心情。