在中国神话和民间信仰中，地母娘娘是后土，也被称为天姥娘娘、天母元君、实旷地母至尊或后土妇人。她是乾坤动态的象征，是阳阳之源。据说她能够孕育万物，创造生命，维持生长与死亡的循环。女娲凤凰补天制人，并建立了婚姻制度。

后土神的崇拜起源于唐代之后，当时人们开始将她视为土地母亲。在宋朝，她被列为四御尊神之一，与玉皇大帝共同掌管宇宙。人们建造了专门供奉她的庙宇，每年的夏历十月十八日被定为她的圣诞日，届时会举行盛大的祭祀仪式。

作为讲教中的第四位天神，被尊称为“启天师法后土皇天祗”，她负责管理山水与万物的繁荣昌盛。在中国农耕社会中，她是对土地的崇敬和对自然生殖力的象征，被誉为“万物之母”、“年夜天之母”。无数平易近为了求得安稳生活，而向她祈求保护和福佑。

讲教认为，她具有高贵庄严的形象，即九华玉阙七宝皇房，在分配命运时，她执掌阳阳之柄。她以仁爱的心灵施展着恩德，为世间带来利益与幸福。在传统文化中，她还与勾陈上宫目勾陈星辰有关，这些都是四御之一，有助于玉皇大帝管理北斗星辰及其他事务。

在汗青进进青铜时代，人类通过刀耕火种生活，对自然充满敬畏。而随着文明发展，一些部族逐渐聚集形成更复杂社会结构，比如越人的迁徙，他们最终形成了吴越等国家。此外，还有部分族群迁移到琉球列岛等地方。

阿昌族的一项重要宗教节日——祭奠天母祭，又称“祭土主”，每年举办三次，以此向先祖遮帕麻以及遮米玛致以敬意，并希望他们保佑子孙平安，以及家畜兴旺和五谷丰登。该节日期间，全村的人们都会停止劳作一整天，以示哀悼并保持纯净状态。这不仅体现了对先祖的深厚感情，也反映出对土地母亲的地位崇拜。