在中国历史上，封建制度作为社会政治组织的一种形式，以土地所有权为基础，对领主进行了严格的分配和控制。这个制度自夏商周以来的长河中，最早可以追溯到“中国历史上第一个封建王朝”——夏朝。这一时期的政治结构与后世有着显著差异，因此，在春秋战国时期，当国家经历了一系列战争和变革，各诸侯国为了巩固自己的统治地位，不断寻求前人的智慧与经验，这也促使人们更加关注夏朝那段历史。

首先，从学术研究角度来看，春秋战国之际是中国古代史学兴起的一个重要阶段。在这一期间，无数思想家、史官和学者致力于研究过去，以便为当下的决策提供依据。他们通过对先贤事迹的深入分析，为后人树立了榜样，同时也对自己所处时代产生了影响。例如，孔子在其《论语》中就提到过：“不仁如造木之材，不义如土谷之实。”这说明即便是在当时强调实际操作能力的人物中，也存在着对于道德规范以及法律制度（即今日所说的“天下大势”的理解）的重视。

其次，从实践应用方面来看，由于各诸侯国之间争斗不断，每个政权都希望能够找到一种稳定的统治方式。此时，他们往往会参考其他地区或以前时间点成功政体的模式，比如说西周初年的政治体制，那里的“三公九卿”职能体系、郡县制等都是相对成熟且有效的心理管理机制。而这些正是由夏朝发展而来的，它们被认为是最早建立起来的一套较为完善的地方行政管理体系。

再次，从文化传承角度出发，可以看到春秋战国末年至秦汉初年是一个文化交流极其频繁的时候。在这种背景下，对于那些曾经被认为具有高超文明、优良传统的小小部落来说，如同发现宝藏一样珍贵。因此，当地君主及士人对于了解更远古时代的文化活动表现出了浓厚兴趣，而这其中尤其包括对第一个封建王朝——夏朝的情感怀念，因为它代表着中华民族最初向外扩张、大量人口迁移、大型社会秩序形成等多方面意义。

最后，但绝非最不重要的是，有些地方政府还会直接模仿或者借鉴一些成功元素加以适应现实情况。当某个地区想要实现长久稳定的时候，他们就会思考如何复制或改进已有的模型，这也是为什么许多地方会选择回到甚至超越之前已经证明过效力的政策体系去寻求解决方案。

综上所述，在春秋战国时期，“学习第一個封建王朝”并不仅仅是一种简单的情感表达，更是一种基于实际需求和深层次认识上的选择性回忆。这不仅反映了当时人们对于历史知识探索欲望旺盛，而且同时揭示了他们对于可持续发展、高效治理手段，以及如何从既有的经验中汲取营养以推动自身进步的心态态度。此外，这一过程本身也促使了一系列关于观察、记录、批判乃至创新的行为发生，使得整个社会逐渐走向更加成熟与精细化的地步，并将这一精神遗产延续至今，为我们现代人留下了宝贵财富。