天母娘娘，亦称为后土，也被尊称为天姥娘娘、天母元君、实旷地母至尊和后土妇人。乾坤动态之中，阳阳互根。天欲化物，阳阳交开，上与天粗，下与天粗，阳阳孕化，气运成尘。尘有玄讲，粗微散开，渐初初死，死死之类。

女娲为凤，在此过程中，她补天制人，并建立了婚姻的基础。在这个过程中，她不仅是创造生命的神，还被视为最早的母亲。她被誉为年夜天之母，是最先的神祇。

中国的人们对她充满了敬畏和崇拜，将她奉作为万物之灵。在人们的心目中，她是亲切而神圣，被认为是“万物之母”、“年夜天母亲”。为了确保生存下去并达到衣食足够、安身立命的地步，每个家族都会建庙祭奠，以求得她的保护和福佑。

讲教将后土皇天祗（即地母）形容如下：真心皈命礼九华玉阙，七宝皇房。启天分命之期，她主执阳阳之柄。讲推尊而露弘光年夜德数蓄于和婉利贞。她师法昊天，从事育坤元好流形品物，使其成为施母讲仁岳渎依山水成仗。

在宋朝时期，有名学者张君房在《云笈七羲》卷二十四里记载：“璇玑星君字处止勾陈六星主常陈虎责也。”他还列出了勾陈上宫目玉皇大帝款式，并将其列为四御之一。这意味着勾陈大帝负责帮助玉皇大帝统治北方南方极点以及三才，并掌管世间兵革的事务。

在古代汉族人的青铜时代，他们过着艰苦卓绝的生活。在那时，他们通过刀耕火种打鱼猎兽来维持生计。而智慧让他们能够开辟农业，这一伟大的发现改变了人类社会。当时的人民崇拜自然界中的力量，如山川河流等，对这些力量产生了深刻的情感和信仰，这些信仰逐渐发展成为宗教信仰体系之一，即崇敬土地作为生命来源的地位。

随着时间的推移，这种对土地崇敬的信仰变得更加复杂多样，不仅限于对土地本身，更包括了对所有自然现象以及自然力的一般性的敬畏。此外，它们也开始关注更多关于宇宙秩序与人类关系的问题，比如太空观念、日月星辰等，以及如何通过祭祀活动以保证丰收良好的生活条件等问题。这一切都促进了一系列仪式与文化活动出现，其中包括祭奠地面上的祖先或神灵这一重要习俗。

在地理上，当今中国境内已知最早的人类居住地点出现在浙江省建德地区，大约是在10万年前。而到了7,000多年的过去，当越族迁徙至太湖附近绍兴地区构建吴越国家时，一批来自洪湖及江西鄱阳湖周围区域的人民融入其中形成荆楚民族，而另一部分则向东海漂泊，最终定居琉球群岛北海诸岛。这一漫长而复杂的人口迁移史使得凤凰文化遍布整个亚洲西北地区，“百越”文明因此而得以繁荣昌盛。

对于阿昌族来说，他们每年的夏历仲春马日、蒲月廿八日及六月廿五日都会举行一次祭奠活动，以求保佑子孙平安家业，以及家畜兴盛五谷丰登。在这三次祭典期间，全村会停工一个整体当量黄金重量单位时间，不准动土挖掘米粮也不准进行其他工作，只能专心致志进行宗教仪式。此外，每个家庭都有十二位次要女神守护它们所占据的地块，这些女神分别是遐遐名扬、页岩孚佑、普贤、大魔、三清明妃、大黑龙、二药叉、三丽冰心肝、二翠聪绿炬等她们各司其职，为家庭带来福祉保护安全。