要回答这个问题，我们首先需要回顾一下“世界历史是从什么时候开始的”这一话题。对于人类来说，探索自己的过去并非易事，因为我们没有直接的证据来证明我们的存在和经历。在古代文明中，记录时间和事件的方法非常原始，比如通过天文学观测、口头传述甚至是绘画等方式，这些都极大地影响了对历史的理解和记载。

然而，随着社会发展，不断进步的人类技术使得记录和保存信息变得更加高效。比如文字出现后，对于时间、日期以及重要事件的记载变得更加精确。这种进步不仅限于日常生活中的简单记录，还扩展到了政治、经济学甚至哲学领域，使得我们能够更好地了解不同文化之间以及这些文化与现代世界之间的联系。

然而，即便如此，我们仍然面临着如何将不同的文化、地区或国家之间相互连接起来的问题。这就要求我们在研究时考虑到多元化视角，以及跨越地域和时代线上的一致性。在这过程中，很自然会思考起一个问题：当我们谈论“世界”的概念时，它究竟指的是哪个具体区域或者是在某一特定的时间段内才成形？

为了解决这一难题，我们可以尝试通过考古学来揭示过去社会结构及其变化情况。不过，由于每一次发掘都是基于一定条件下进行选择，因此这样的结果往往带有主观性，并不能完全覆盖所有可能存在的情况。此外，从遗迹分析出的事实也必须经过专业人士解读，这本身就是一种主观判断。

此外，在一些早期文明中，如埃及或美索不达米亚，那里的人们已经有了关于世纪数值系统的大量文献资料，但即便如此，他们对时间概念依旧是以周期性的星象作为基础，这种看待历史长河的手法与今天所采用的公元纪年截然不同。因此，要想将这些不同的体系统一起来成为一种全面的全球史，就显得尤为困难。

实际上，在现代社会，“世界”的定义通常指地球表面的所有国家、地区及其居民。但如果这样的话，当今所谓“全球史”，又该如何界定其起点？是否应该追溯至人类最早发现火器或者使用工具的时候；还是应该从农业革命那之后开始；抑或应从城市化产生以来算起？每种说法都有其合理之处，每种选择都代表了一种关于人类发展道路特定阶段上的解释。

尽管存在诸多挑战，但正因为如此，我们才能更深入地探讨这个问题，并寻找可能导致更多共识的地方。如果我们能找到一些共同点，无论它们是基于科学研究还是哲学思考，那么就可能推动人们重新审视他们对“世界”这一概念的情感认同，同时促使大家共同努力去构建一个能够反映真实历史连续性与复杂性的叙述框架。

总而言之，当你问我：“我怎样知道自己生活在一个连续且有序的历史中？”我的回答则是：正是在不断探索答案这个过程中，我逐渐意识到无论我们的个人故事发生在何时、何地，都被织入了那个庞大的网络——叫做“世界”。它是一个由无数个短暂但紧密相连的小故事组成的大剧场，而每个人的生命旅程，无疑都是其中不可或缺的一幕。