在唐朝的历史长河中，皇帝们的行为往往超出了现代人的理解范畴。李泌作为唐朝的一个重要政治家和文学家，在自然之美中也曾参与安排了一些让人难以置信的人事关系。

首先，李元吉王妃杨氏被纳入后宫成为太宗李世民的女人，这一过程充满了复杂的情感纠葛。杨氏原本是隋朝宗室的一员，但她却因为玄武门之变而沦为皇帝的宠爱。这位巢王妃虽然没有正式的后宫封号，却生下了曹王明，这个孩子成为了太宗与杨氏之间最直接的联系。

接着，高宗时期迎娶了才人武媚娘，她从一个普通女子到最后成为女皇帝，一路走来都是惊心动魄。她与前面提到的巢王妃之间竟然存在亲属关系，即使如此，她依旧能够在宫廷中占有一席之地。

最后，我们不得不提及玄宗时期对儿媳杨玉环的一次“特殊”安排。尽管她最初是寿王李瑁的妻子，但玄宗将其纳入后宫，使得这段男女间的情感变得更加错综复杂。在这样的背景下，当安史之乱爆发时，杨玉环最终选择于马嵬坡自尽，以示忠诚。

然而，在这些情感纠葛背后，还有更为荒唐甚至让人困惑的情况发生。在德宗时代，他认养自己的侄子舒王李谊为第二子，并且还将自己孙子的顺序调整，让原来的长子成了第六子。这类情况在唐代并不罕见，有时候甚至会涉及以孙为子的现象，比如召王李偲被爷爷“养孙为子”，成为生父十一弟的事例。此种做法虽看似荒诞，其实源远流长，与古代少数民族习俗有关，如北方少数民族中的“还子”习俗。