体味笔墨里的“天地人和”——专访书法家王根发

启功盛赞钧瓷词曰：“钧瓷好，异彩溯长源。擅胜四朝称美器，重甦古址炫中原，薄海誉声喧”。姚雪垠《寒鸦归林》中“出窑一幅无人画，落叶寒林返暮鸦。晚霭微茫潭影静，残阳一抹淡流霞。”道出钧瓷的美妙和万般韵味。

从大自然的天然矿物釉料，在灵秀的钧窑炉内经受高温淬炼，带来人眼前的，是不期而遇的视觉享受。流畅柔韧的线条看起来洋洋洒洒，不拘一格。但人们往往会用尽所有智慧，把最美好、善意的想象赋予其中，于是，有了流动在瓷器身上的湖光山色、云霞雾霭、人兽花鸟……

中国的文化，归根究底还是要在“天地人和”之间探讨妙趣。人类最自以为傲的科学智慧，也无非能解大自然奥妙之二三。而中国的艺术文人却不爱为此较劲儿，他们忠于“悟”这个字，比如因“悟”而美好的钧瓷，比如因“悟”而恒久的书法。

出生、生长在钧瓷之乡中华第一都禹州的人对“顺其自然”有着透彻理解。生活在禹州的大师围绕着家乡古都文化探索与研究，他主编了多部关于钧瓷文化著作。此间，对他影响也体现在了他的书法创作上。

王根发善草书，其心向魏晋取法二王。他喜欢研习初唐书法理论集大成《书谱》，那里充满魏晋比喻——悬针垂露奔雷坠石鸿飞兽骇绝岸颓峰等。这每一个词句描述，与源于自然的心灵纽带紧密相连。在笔墨实践研习里，他更喜欢探寻自然变化带来的独特韵味。

除了钧瓷，还有行书鼻祖刘德升。在唐张怀瓘《書斷》说：“（德升）以造行書擅名。虽以草創，又甚妍美風流婉約獨步當時。”后魏晋时期大家钟繇胡昭王羲之王献之学刘德升纡書字。他行書、大胆游走于主流体制外，将精神胜技巧，让行草汇聚成了别具风格的心理状态。

太极拳也是他长期修习的一项武术，为陈氏十九世嫡宗传人的陈正雷入门。在虚实相生的太极拳里，他对精神气有着深刻感悟，所以他的行云流水草书里更容易看到贯通线条中的热情或是柔和或是绵长的情感。

尊崇自然万物之美恪守仁善淡雅魂，“天地人和”的这份经典理念，就是他用笔运墨思想基点所依托的地方，这些都是我们可以从他作品中领略到的精髓所在。