在中国历史上，皇帝陵墓往往是研究古代社会、文化和政治的一面镜子。乾隆帝陵，即清朝第六位皇帝康熙之孙的陵寝，其合葬墓中有五位女性，这其中包括了他的妻子，但也包含了其他身份的人物。他们是谁？他们与乾隆帝之间又是什么关系呢？这些问题引发了无数人的好奇和探讨。

首先，我们要了解到，在封建时代，皇室成员的葬礼是一个体现其地位和权力的重要仪式。合葬不仅仅是一种习俗，更反映出当时社会对死亡后的安排有一定的规则。在这样一个背景下，我们可以推断这五位女性中的每一位都有着不可忽视的地位，她们可能是皇后的 sisters，也可能拥有其他特殊的地位。

那么，这些女性分别是谁呢？根据史料记载，这五位女性包括了乾隆帝的皇后——孝贞仁慈显恭慈圣孝天德睿智文明仁爱宽惠至德章献宣武昭烈简毅纯笃端静康惠寿庄穆成世弘道高宗裕祖敬天崇文继光显功顺治开基辅运定国安民厚德广泽永祚长命延祺垂拱吉祥大君——以及另外四名女子：陈氏、纪氏、张氏和阿桂之女。这其中，有的是贵族家庭出身，有的是宠臣家族中的成员，还有的是普通妃嫔。

我们知道，在清朝末年，由于战乱频繁，甚至连一些主保寺庙都遭到了破坏，因此关于这些女性生平详细的情况并不完全清楚。但从她们被选入乾隆陵中来看，可以推测她们至少在某个阶段扮演过非常重要的角色，或许是在政治上，或许是在文化上。她们是否也是他的情妇或者宠妃，是一个值得深入探讨的问题，因为在历史记载中，对于这种情况并没有直接证据支持这个说法，但也有很多猜测。

除了这些具体人物外，还有一层更深远的问题需要探讨，那就是为什么会出现这样的合葬现象，以及它意味着什么。在古代中国，无论是汉族还是少数民族，都存在一种普遍认同的人生观念，即“死者归土”，即人死之后应当回归其原来的土地，以此保持家族荣耀，并且维护家族血脉。而对于皇室来说，更是一个国家荣耀与稳定的体现，它不仅关乎个人，而更关乎整个帝国的未来发展方向。

然而，当时社会对于这种 burial practice 的接受程度如何，又有什么特别的情境促使这样的选择呢？这是一个值得研究的问题，因为它能够帮助我们更好地理解那个时代人们对于死亡和生命意义的看法，以及他们如何通过这样的方式来表达自己的价值观念。

最后，我们还应该思考一下，这些事件背后所揭示出的宫廷秘史又意味着什么。这涉及到了一系列复杂的人际关系网，从而影响到整个国家政局。此外，它也反映出了当时对性别角色的态度，以及不同阶层之间相互作用的情况等等。因此，不仅单纯解读这一事件本身，也要考虑到其所处的大环境和宏观背景。

总之，“乾隆合葬的5个女人是谁”是一个充满悬疑与神秘感的话题，其背后隐藏着丰富多彩、错综复杂的人物故事，同时也是对我们理解封建社会结构的一次深刻启示。