从历史的角度来看，农耕民族与游牧民族之间的融合往往困难重重，因为他们的文化体系存在根本差异。元朝虽然实现了统一，但最终失败的原因在于治国无方，它试图削弱汉人的文化身份并向蒙古传播，这种强制措施导致了其短暂统治。到了满族建立清朝后，他们可能吸取了元朝教训，因此极力推崇汉文化和儒家思想，以至于达到了令人惊讶的地步。

守节是女子行为中的最高标准之一。在众所周知的情况下，满清时期对女性守节提出了非常严苛的要求。然而，出生于游牧民族的满族，其婚嫁习俗相对混乱。这究竟是什么原因，使得满清时代对于女子守节有如此高要求？

据说清太宗皇太极最喜欢的人物海兰珠实际上是他第二任妻子，而皇太极亲封麟趾宫贵妃娜木钟和衍庆宫淑妃都是他的敌人林丹汗的福晋。对于游牧民族而言，兄终弟及、父死子继这种现象十分常见。而在战利品中也包括敌对势力的女性，这表明满族女性并不认为婚姻应该是一成不变。

中国历史上，对女子守节并非始终如一，从秦汉时期开始，没有立法强迫女子必须守寡。如果她们选择再嫁，无需官府干预。此外，在唐朝，即便是临朝称制的大臣刘娥，她也是二次嫁给宋真宗。在宋代，即使程朱理学盛行，也没有禁止寡妇再婚的情形。

提倡妇女守节是在明朝由官方提出。当明太祖驱逐元蒙之后，他恢复了汉制和汉文化，并将程朱理学作为官方学说，将夫为妻纲等道德理论提升至至高无上的地位。一而终成为对女子行为准则的一项要求，被记载在《会典》中，如果一个女人一直未婚到30岁，再加上50岁仍然未曾改嫁，就可获得表彰。而官府与乡绅共同推崇这类行为，使得这一习俗广泛流行。

当满洲入关后，他们为了更好地统治中原，就复兴了明代制度，将儒家思想作为统治者的思想工具，再次得到高度评价，其中程朱理学尤为重要。顺治初年就开始记录那些守節烈女，并修建贞节牌坊，最终在顺治九年达到巅峰。