在中国古代，尤其是明朝时期，“逍遥游”一词常被用来形容那些不受世俗束缚、自由自在地生活的人。他们往往是文人墨客或者隐逸之士，他们追求的是一种精神上的自由和内心的宁静。在那个时代，这种态度似乎与“明朝待明朝只愿卿卿意逍遥”的哲学有着某种程度的共鸣。

首先，我们需要理解“明朝待明朝只愿卿卿意逍遥”的含义。这句话可以理解为一种对爱情和忠诚的追求，同时也是一种对于政治现实的超脱。它表达了一种愿望，即在国家繁荣昌盛的情况下，只希望自己能享有一份平静安稳的心灵世界，不参与纷扰和权力斗争。

这样的理想很难实现，因为即使是在最鼎盛时期，政治斗争也是不可避免的。而那些追求“逍遥游”生活的人们，也常常不得不面对外界的一些干扰或挑战。然而，这并没有阻止他们继续坚持自己的生活方式，而这正是他们所谓的“角色”。

这些人物通常会选择远离宫廷权力中心，以此来逃避政治压力，他们可能会选择隐居山林，或是在边远地区做官。这一点反映出了一个观点：为了维护内心世界的纯净，可以牺牲一些外部成就。

例如，清初著名文学家袁枚，在他的《子不语》中写道：“吾于世事若市井童子，无论何物皆视为儿戏。”他通过这种态度展现出了一种超脱世俗、无拘无束的情怀，与“逍遥游”中的精神状态相呼应。

另外，如同李白那样的诗人，他以天涯漫步闻名，是典型的“逍遥游者”。他的诗歌充满了对自然美景和自由奔放的情感，对后来的许多人都产生了深远影响。他的一生就是不断探索、创作，并且保持独立自主，这也体现了他作为一个时代代表性的角色之一。

当然，由于历史环境不同，不同的人类行为也有不同的解读。在封建社会里，很多文人的确选择隐居山林或是不仕政途，但这并不意味着所有这些行为都是出于真正意义上的精神自由。有时候，这仅仅是一个逃避责任的手段，有时候甚至是因为无法获得更高的地位而感到挫败，因此转而寻找其他形式的心理慰藉。

总结来说，“明朝待明朝只愿卿卿意逍遥”的概念，以及随之而来的文化氛围，为那些追求精神自由、超脱世俗纷争的人提供了一条道路。但这个过程复杂多变，不单单只有简单地把握，还要面临实际条件以及个人价值观念等因素考量。因此，在分析这样类型人物的时候，我们不能一概而论，而应该从具体情况出发去进行细致入微地探究其背后的故事及其所处历史背景。此外，还需要考虑到每个人的个性特征以及时代背景如何共同作用，使得这一群体在当时社会中占据特殊的地位，并留下浓厚痕迹。