在唐朝的开元年间，郑邦被封为荥阳伯，而在宋朝，他又获得了朐山侯的尊称。《史记·仲尼列传》中提到“郑国，字子徒”，但《孔子家语·七十二解》则将其改为“薛邦，字子徒”。唐代司马贞在《史记索隐》中认为，“国”与“邦”之间存在差异，而太史公之所以避用汉祖的讳而进行更改。同时，“郑”与“薛”的混淆也可能是由字误造成的，因此可以推断出郑国和薛邦实际上指的是同一个人。

关于郑邦这一历史人物，我们还可以探讨他作为孔门七十二贤之一的地位，以及他在儒学中的贡献。在古代中国，这些智者不仅对儒家思想有着深刻理解，还担负着重要的文化传承和教育工作。通过研究这些历史人物，我们能够更加全面地了解当时社会文化的情况，并且从中汲取宝贵的精神财富。