伯牙，春秋战国时期晋国上大夫，原籍楚国郢都（今湖北荆州）。古籍考证表明，伯牙本名俞瑞字伯牙，并非冯梦龙小说中的杜撰。东汉高诵注及《辞源》均记载其姓氏为“伯”，名为“牙”。在古代，“伯”乃常见姓氏，如周武王时的伯夷、秦穆王时的伯乐等。作为当世知名琴师，七弦琴艺超群，被誉为“琴仙”。《荀子•劝学篇》中提及他弹奏技艺之高超，《吕氏春秋·本味篇》则讲述了他与钟子期相遇的情景，其中以高山、流水为题曲，使人叹服不已。《琴操》记载其三年未成业后老师带至东海蓬莱山听海潮声和鸟鸣，以感而作《水仙操》，现存曲目如《高山》、《流水》、《水仙操》，皆传说中作品。历代文献对他的赞誉颇丰，最早见于荀况的《劝学篇》，其中夸张地描绘了其音乐魅力。在《吕氏春秋》和《列子》的记载中，其与钟子期的故事被赋予了传奇色彩。而在另一版本的记录中，则是两人相逢后便能心灵共鸣，不论是志在泰山还是江河，都能瞬间领会到对方的心境。

此外，还有关于他学习琴艺的一段佳话：著名琴家成连先生曾是他的老师，但尽管学习了三年，仍未达到预期效果。一天成连带着百般无奈，将他带到了东海边缘，让他聆听那汹涌澎湃的声音，以及深邃林间悲鸣鸟语，那一刻，他豁然开朗，用这份感悟创作出了震撼人心的曲目——《水仙操》，至今仍被后世推崇。

总之，无论是在历史上的功绩还是艺术上的贡献，对于音乐界来说，伯牙都是一个不可磨灭的人物，是中国古代十大音乐家的象征。他以极致的心得体会和卓越技巧，为后世留下了一笔宝贵遗产。