在漫长的历史长河中，中国大陆曾经发生过无数次朝代更迭，这些变动不仅仅是君主易换，而是一系列复杂的社会政治变化。我们知道，中国自称为“中华”，这个名字本身就承载着悠久的历史与文化，但实际上，在不同的时期，中国并不是一个统一的小块土地，它往往被分割成多个独立甚至对立的小国或地区。这正是因为我国古代有时出现了多个同时存在的国家和政权体制。

首先，我们要了解的是，我国从远古时代开始，就有一种特有的封建制度。在这种制度下，皇帝作为天子，其地位神圣不可侵犯，但实际上的控制力并不全然集中。相反，由于地方势力的强大以及中央集权难以实现完美统治，因此许多地区都拥有自己的军队、税收体系等，并且拥有较大的自治权。这导致了各种各样的藩镇乱起哄，即便是在明清两朝这样的统一王朝之下，也常常有地方官员或者藩镇试图独立或扩张其势力。

此外，还有一点很重要，那就是民族关系。在古代，不同民族之间由于语言、文化差异、生活习惯等原因，形成了一些隔阂，这使得某些地区成为其他民族占据的地盘。例如唐宋时期，以契丹族为代表的一系列突厥人建立了辽国；蒙古族则在13世纪建立了元朝；藏族则在西藏建立了一个独立的政教合一体系——藏传佛教。而这些民族政权与汉族所建立的大型王朝之间，有时候是不平等条约签订，一直到晚清被迫签订《辛丑条约》才逐渐改善。但即使如此，这些不同民族间仍旧存在着矛盾和冲突。

再者，从经济发展角度来看，我国地域广阔，每个区域都有自己独特的地理条件和资源分布，这也导致了一定的分化。例如南方农业发达，而北方以牧业为主；东部沿海交通发达，而西部内陆交通不便。此外，还有一部分地区如边疆地带，由于居住的人口稀少且经济活动受限，便更加容易形成一些小规模的地方政治实体。

最后，我们不能忽略的是社会结构方面的问题。我国历届政府虽然努力推行中央集权，但是由於社会阶层严重分化，以及对民众普遍进行剥削，使得人民对于中央政府失去信任，他们可能寻求更直接有效的手段来维护自己的利益，比如通过支持地方武装力量或者参与农民起义等方式，对抗中央集权。

综上所述，我国古代出现多个同时存在的国家和政权体制，是由历史环境、文化差异、经济因素及社会结构综合作用共同促成的一个结果。这也是我国为什么说“百家争鸣”、“群雄割据”的原因之一，同时也是后来的文人士大夫们提倡“君师道德”，要求恢复秩序与稳定而产生的一种反思情怀。当我们回望过去，当我们思考未来，当我们面对当下的挑战的时候，都应该深刻认识到这一点，并从中汲取智慧，为建设一个更加公正稳定繁荣昌盛的大团结国家贡献我们的力量。