王晔，字日华，一作日新，号南斋。杭州人。生卒年不详，与《录鬼簿》作者钟嗣成交好友。子绎，字思善，其人生于1333年，擅长绘画人物之技，并以其所作散曲工巧著称，与朱凯合笔创作《双渐小卿问答》，此作品深受当时文人青睐而流传至今。他尤擅长滑稽之事，对优伶艺事亦有精湛的掌握，为后世留下了宝贵的资料集——《优语录》，虽然已失传，但其价值依旧令人赞叹。

至正六年（1346），著名文学家杨维桢曾为王晔的一些作品撰写序言，如收录在《东维子集》卷十一中。此外，他还创作了三部杂剧，其中包括现存的《破阴阳八卦桃花女》。此剧讲述了一个卖卦人的周公因一次又一次被农村少女桃花破解星相占卜而恼羞成怒，最终设计将桃花女强聘为儿媳并企图在迎亲时用凶神恶煞害死她，但都被桃花女一一解救，最终周公才低头服输，而桃花女也与他的儿子结婚。

这部作品通过虚构的情节对古代婚礼中的各种仪式和禁忌进行了生动的描写，如同一幅栩栩如生的民间风俗画卷，可以与宋孟元老所著《东京梦华录》的相关记载相互印证。在曲海总目提要中，这个剧本被认为是“解禳神煞之法”，直到今日世俗婚娶仍然常用其中方法。这部戏曲既反映出原始宗教迷信色彩，又曲折地展现了一种驱除灾异、祈求幸福愿望的心理状态。

最值得注意的是，该剧以极大的篇幅描述了桃花女与周公之间激烈斗争的情节，以及对她的赞颂，同时以妥协和和解作为故事结束。此剧对于后来的地方戏曲产生过影响，不仅清代安庆梆子的演出中有类似情节，而且后世的地方剧种也有流传着此类故事的小说或戏曲版本。