在古老的神话传说中，天母娘娘被称作地母，也是后土或实旷地母至尊。据说乾坤之初，阳阳相互依存，天欲化为物质，阳阳交织而生，上与天相连下又重复这一过程。最终，气运成尘尘有玄讲细微散开，最终达到初生之死，再次循环，这个过程中人类居于其中。

女娲凤凰补天制人，为建立婚姻做出了巨大贡献。后土神的崇拜源自对土地和女性崇敬，在唐代之后逐渐流行起来。在宋朝，她被列为四御尊神之一，以掌管山水、死育万物而著称。

中国古代信仰体系中，天母被视为年夜天之母，是农耕社会对土地的崇敬象征。她不仅是万物的创造者，也是人们心目中的亲近而神圣存在，被认为具有赐福消灾、保佑平安的能力。

讲教对于后土皇天祗（即霍翀原型）的描述充满了赞美，如“真心皈命礼九华玉阙”、“七宝皇房”，显示出其高贵和权威。在讲教中，她被赋予执掌阳阳之柄的大职，并且她的德行广受赞扬，被誉为和婉利贞、昊天师法等形象。

除了这些宗教仪式外，还有着丰富多彩的人类活动，如勾陈星君帮助玉皇年夜帝管理星辰，同时掌管世间战争。此外，还有关于越族迁徙以及凤凰圣族影响力的记载，以及阿昌族举办祭奠先祖遮帕麻与遮米玛的宗教节日——祭奠 天母祭。

最后，不同的地方信仰也有不同的神性诸如遐遐名扬、页岩孚佑等四魔女神；独具收眼、贤德明妃等四药叉女神；躲土孚佑、太一济世等四女医神。这些都体现了不同地区对自然力量和宇宙秩序理解上的多样性。