古装剧中提到的“江山社稷”，不仅仅是指国家的领土和人民，更是一种对国泰民安的象征。那么，为什么我们说“江山社稷”而非直接称之为“国家”呢？答案可以追溯到汉字的历史资料中。

在古代，君主为了祈求国事太平和五谷丰登，每年都会到郊外祭祀土地神和五谷神。因此，“社稷”这个词汇成为了国家的代名词，它代表了一个稳定的社会秩序以及农业生产力的基础。“社稷之忧”、“社稷之患”、“社稷之危”，这些表达都指的是国家面临的一系列问题或威胁，这些都是关于国家安全与发展的问题。

传说中的发明者句龙，将人们引导至高地居住，并建立起了最初的小型村落，我们现在称之为“社”。句龙被奉为土神，而他的儿子柱做夏时期的官职主管农业，被尊崇为农神——五谷神。这两者反映了中国古代以农立国、重视农业生产的事实。

随着时间的推移，“社”的意义逐渐扩展，它不再仅限于生殖崇拜，而成为了一种土地崇拜。在春秋时代，人们还能见到这种原始宗教活动留下的痕迹。而后来，“礻”旁加上去，使得它成为了一种土地神的地位。每个有土地的人都可以建立自己的“社”，甚至乡间也会举行庆祝活动，如“社戏”、“火”。

周民族始祖后稷被尊为五谷长，是与早期土著居民共同生活并祭祀的地方，与皇权相对应。《礼记·曲礼下》中提到：“国君死 社 稷。”这意味着国君与其所统治的国家共存亡。这一信仰体现出一种对土地和食物来源深刻认识，以及对王权合法性的认同。

综上所述，古人将“江山”的概念融入到了"江山社稷"这一概念中，因为他们认为，只有拥有广阔疆域（江山）以及稳定的农业基础（社会），才能确保整个社会持续繁荣昌盛，从而达到真正意义上的强大与繁荣。这也是为什么我们今天仍然用这个词汇来形容一个强大的帝国或者王朝，那里拥有广袤无垠的地盘及富饶肥沃的大地。