元仁宗：如何看待这位以儒治国的明君？

在1307年，成宗铁穆耳去世后，朝廷陷入了继承人之争。一方面有皇后卜鲁罕和中书左丞相阿忽台支持安西王阿难答登基；另一方面则有中书右丞相哈剌哈孙与蒙、汉官员联合拥立爱育黎拔力八达和其兄海山。最终，爱育黎拔力八达获得支持，与母答己一同赶到京城，而海山远在边境。爱育黎拔力八达率领卫军闯入宫中，将反对派捕杀，并自称监国，同时派使者前往边境迎接海山。海山登基后，他任命弟弟为“皇太子”兼中书令，以确立自己的继承权。

在东宫期间，爱育黎拔力八达认识到了王约的能力，便任用他作为自己的辅导老师。王约多次劝谏爱育黎拔力八达不要过于显赫，并通过儒家思想来教育他，最终帮助他形成了一系列善政。在四库全书《御批续资治通鉴纲目》中，有评论认为：“王约告仁宗之言，可谓不负厥职者矣。如果没有王约的辅导，那么仁宗能否实施如此多的善政，这一点令人怀疑。”

正月初五年（公元1311年），武宗海山病逝后，爱育黎拔力八达即位成为皇帝。他进行了吏治整顿，将尚书省废除恢复原来的中书省，并处死了武宗时期的一些高级官员。此外，他还惩罚地方上的贪污官员，对抗诸侯贵族的滥权行为。他在大都的大明殿正式宣布登基，用“仁宗”为自己起名。

因此，我们可以问，如果没有元仁宗这样的领导者的辅导和推动，那么中国历史是否会缺少这样一个以儒教治国、实行善政的时代？