从历史的角度来看，农耕民族与游牧民族之间的融合往往困难重重，因为他们的文化体系存在根本差异。元朝虽然实现了统一，但最终失败在于治国无方，其试图强行汉化自己的政策，迫使人们向蒙古文化学习，这种做法导致了其短暂的统治。到了满族建立清朝后，他们可能吸取了元朝教训，因此极力推崇汉文化和儒家思想，以至于这种推崇达到了极端。

守节是女性行为中的最高准则之一。在众所周知的情况下，满清时期对女子守节提出了非常严苛的要求。然而，在入关之前，满族婚俗混乱不堪，因为他们出身于游牧民族，但为何在满清时期对女子守节有如此高标准？我们需要回顾一下满族婚俗如何演变。

据说清太宗皇太极最爱的是海兰珠，她二嫁给了皇太极。而皇太极亲封麟趾宫贵妃娜木钟和衍庆宫淑妃，都曾是他的敌人林丹汗的福晋。在游牧民族中，兄终弟及、父死子继是一种常见现象，而对于满族来说，即便是在战利品中获得敌对势力的女人，也可以成为她们的一部分，从而可见到满族女子并不追求一种“一夫一妻”的婚姻观念。

中国历史上，对女子守节并非始终如一，从秦汉时期起，就没有立法让女儿必须守节。当长平公主在丧夫后再次嫁给大将军卫青时，没有任何官府干预。这类情况延续了很久，在唐朝期间，无论是国家还是地方官员，都未曾提倡妇女守节。

直到宋代出现程朱理学，这才开始提倡妇女必须以夫为纲，并且这一理论被提升至至高无上的地位。在明朝，由明太祖恢复汉制和汉文化之后，这套理论得以确立，并被作为官方学说使用。他宣扬的一系列道德规范也被抬升为法律规定。

因此，“一生只嫁一次”成为了社会对女性的一个要求，而明会典记录下来，如果一个女人30岁前已经丧夫并且一直保持寡居到50岁，再也不愿意重新嫁人的话，便会得到表彰。此外，不仅政府，还有乡绅们都积极鼓励这样的行为，使之成为习俗传承下去。

当满洲人入关建立清朝后，他们为了更好地统治中原，就恢复了明末之前的制度，加强了一般性的儒家思想，即程朱理学作为统治者的心理工具再次占据重要位置，并且开始颂扬那些坚持不懈地守节而生活的人们，将这份荣誉体现在贞節牌坊上。