在中国历史的长河中，大一统制度是指中央集权制下，皇帝拥有绝对的政治和军事权力，地方行政区划被严格控制和规范的一种政体。它是中国古代政治体系的重要组成部分，也是实现国家稳定和社会秩序的一个关键因素。
要了解大一统制度在哪个朝代最为完善，我们首先需要回顾一下中国历史上不同朝代的大一统实践情况。自西周初年建立以来，每个朝代都尝试着进行某种形式的大一统，但每次改革或重建往往伴随着新的战争、动乱甚至更换王朝。
到了秦始皇时期，大一统开始有了更加系统化的实施。在秦国灭六国后，秦始皇采用郡县制取缔诸侯邦国，将全国分割成36个郡，并且设立三公九卿等中央官僚机构，使得中央集权达到前所未有的高度。这一点，在《史记》中有详细记载：“始皇乃使吏各令书其治法于民，以备传。”这意味着秦始皇不仅通过法律来强化他的专制，还通过书写将这些法律记录下来，以便后人能够遵循，这对于一个初步形成的大一统来说是一个非常重要而且前瞻性的举措。
然而，由于过度集中权力导致中央政府无法有效地管理广阔领土及庞大的人口，以及其他多种因素，最终导致了“焚书坑儒”的悲剧发生。尽管如此，秦始皇时代留下的这种中央集权思想与实践，对后世产生了深远影响，为之后汉武帝时期大规模推行的一系列改革奠定了基础。
汉武帝即位后的几十年间，他采纳了一系列措施以巩固帝国：重新整顿国家财政、加强边疆防御、发展经济文化以及推崇儒学等。此外，他还进一步扩张版图，使得中华帝国成为亚洲乃至世界上的第一强国之一。在这一过程中，汉武帝借助于儒家思想中的“礼”、“义”等道德观念来加强君主至上的意识，并通过科举考试选拔官员，这些都是明显体现出一种较高层次的大一统理念。
在此之后，不同朝代也各自寻求适合自己的解决方案，有的是通过更改行政区划，如唐宋时期设置州县系统；有的是通过调整官僚体系，如明清两代坚持科举考选；还有的是通过修订法律，如清末变法前的宪法修改。但无论如何，他们都在不断努力地向这个方向迈进，从而逐渐构建起更加完善的人治之本——大一統體系。
因此，可以说，在漫长的历史长河中，大一统制度尤其是在汉武帝时期达到了一个相对较高水平，即使到今天，我们仍然可以看到这种模式对现代社会结构和管理方式产生深远影响。不难看出，无论是从理论还是实践角度考虑，“最全中国知识”必然包括对这些重大事件、大人物及其贡献以及他们所创造出的各种文化遗产的理解与探讨。
